Без рубрики
Этот сюжет обнаруживает сходство с порождением богиней Идзанами божества огня, в результате чего она умирает.
КОНО ХАНАНО САКУЯ — ХИМЭ — 木花開風耶姫 ― богиня, известна также как Каму-атацу-химэ, Каму-тоё-атацу-химэ, Каму-атака-асицу-химэ. Основной женский персонаж в сюжете о женитьбе внука богов Нинигино Микото. «Кодзики» и «Нихон сёки» передают этот сюжет в разных вариантах, но суть в том, что Ниниги, спустившийся с неба на землю для управления Японией в земле Такатихо на Кюсю, встретил там в местности Касаса девушку, дочь горного божества Оояма-цуми...
Читать далее
Без рубрики
СУМИЁСИ ТАЙСЯ СИНДАЙКИ — 住吉大社神代 記 ― «Записи эры богов о святилище Сумиёси»
Памятник в одном свитке, составлен в 731г. Представляет собой одну из первых в японской словесности историй синтоистских святилищ ― святилища Сумиёси в провинции Сэццу. Авторы этой докладной записки, направленной в Палату небесных и земных божеств (Дзингикан) ― Цуморино Сукунэ Симамаро и Цумори-но Сукунэ Мородо. «СУМИЁСИ ТАЙСЯ СИНДАЙКИ» включает в себя некоторые уникальные сведения, которых не содержится в других древних памятниках. Некоторые ученые считают «СУМИЁСИ ТАЙСЯ СИНДАЙКИ» более поздней подделкой...
Читать далее
Без рубрики
Значительная часть кузнецов военного времени принадлежала к разряду «Рикугун Тосё»
Кузнецы, работавшие на армию, именовались «Ри-кугун Тосё» (буквально «мастер армейских мечей»). В их число входили как квалифицировнные работники, так и их ученики. Некоторые могли заниматься изготовлением гэндайто из фабричной стали. Однако в массе своей это были бывшие ножовщики или мастера по металлу невысокого уровня, призванные на военную службу. Значительная часть кузнецов военного времени принадлежала к разряду «Рикугун Тосё» и производила клинки различными описанными ранее методами с применением закалки в масле...
Читать далее
Без рубрики
До сих пор неизвестно, существовал ли в действительности Бэнкэй или это выдуманная фигура.
Очевидно, что свидетельства о нем в течение столетий сильно преувеличивались, однако сохранилось множество историй о подвигах Бэнкэя на службе у молодого полководца Минамото. Буддистская «воинствующая церковь» впервые появляется на исторической сцене в 970 г., когда в монастырях начинают формироваться собственные небольшие армии: отряды во...
Читать далее
Без рубрики
В XII в. землевладелец в качестве ренты за пользование землей стал взимать ежегодно более 800 связок соломы, в 5-м месяце — рис, в 7-м — 26 корзин дынь и баклажанов (по одной с каждого участка), в конце года — 260 связок дров.
К XII в. вотчины стали единственным источником дохода феодалов, поскольку бенефиции и разного рода выплаты из государственной казны за должности и ранги перестали существовать. Получив иммунитеты, вотчинники стремились увеличить ренту, крестьяне стремились закрепить за собой арендуемые поля...
Читать далее
Без рубрики
Оригинальную классификацию японских богов выдвинул Сиба Сусуму, полагающий, что до понятия ками в Японии был распространен культ духов (моно) и «хозяев» (ну си).
Мифы и божества Японии, представленные в данной статье, не все можно назвать синтоистскими. Сюда также вошли и многие буддийские бодхисаттвы, один бог индуистского происхождения, один древнеяпонский сановник — ученый, каллиграф и поэт, писавший стихи по-китайски, а после смерти, по верованиям, обретший особые способности влиять на жизнь людей, обожествленный китайский дзэнский монах и даосское астральное божество, и многие другие...
Читать далее
Без рубрики
«Высочайшая клятва в пяти статьях»
Клятва, которую принес император Мэйдзи (1867—1912) 14 марта 1868 г. в своем дворце в Киото. В «ГОКАДЗЁ-НО ГОСЭЙМОН» содержалось обещание принимать решения на основе учета мнений общественности, призыв к единению элиты и народа, предоставлению всеобщего права проявлять инициативу, а также прокламировалось намерение основываться в делах управления на «пути Неба и Земли» и обретать знания по всему миру. Таким образом, «ГОКАДЗЁ-НО ГОСЭЙМОН» явился программным документом для осуществления будущих всеобъемлющих реформ. Текст «ГОКАДЗЁ-НО ГОСЭЙМОН» попадает в разряд синтоистских, поскольку он был озвучен в рамках ритуального действа в качестве клятвы, обращенной к синтоистским божествам...
Читать далее
Без рубрики
Синса-ин лично маркировал одобренные клинки штампом «звезда».
Существует и другая разновидность выкованных вручную клинков, которая и визуально, и по физическим параметрам соответствует всем характерным чертам тамахаганэ гэндайто и которую тем не менее ряд экспертов не считает настоящими Нихонто или даже гэндайто. Различие заключается в исходном материале. В данном случае используется сталь заводской плавки, получаемая иногда из импортируемого с Запада металлического лома...
Читать далее
Без рубрики
Три стиля — симмэй, тайса и нагара — символизируют синтоистский дух в той же мере, что и эстетическое влияние буддизма с его многоцветными архитектурными формами, заимствованными на континенте.
Созданные по образу религиозных сооружений, от которых их мало что отличало, императорский дворец и дома знати сохранили в эпоху Хэйан геометрическое равновесие построек в китайской манере, которой они подражали...
Читать далее
Без рубрики
В додзе, где занимаются кэндо, обязательным является строгий этикет.
Основные принципы которого сводятся к двум положениям:
1) все правила поведения кендо соответствуют представлению, как будто борьба ведется настоящим оружием;
2) поведение характеризуется хорошими манерами, принятыми в японском обществе; особой привелегией пользуются старшие и хорошо подготовленные кэндоисты.
Кроме того обязательными являются некоторые частные запреты:...
Читать далее
